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那位司机是个慈眉善目却又有点点匪气的中年人，我让他拉我到一家能买到黍子的粮店，然后去一趟善化寺。他很惊奇我这样的行程。告诉我那寺院已经关门了吧明天再去吧。我说明天我就走了来不及了。没开门也不要紧我在门外看看就好了。只是怕这个时候有点晚了粮店都关门了。他问我说你去善化寺干什么。我仰起头无声的咧开嘴笑，我也不知道该讲什么，就哄他说在那里许了个愿今天正好路过所以要过来看看。于是他很感兴趣的问，在那许愿灵嘛？我笑着却又笃定的对他讲，灵啊。他就不说话。

听司机大叔说大同基本没有什么夜生活，店铺7点关门也是很晚的了。而他所谓的开车到夜班，也不过只是到10点。他说再晚还拉就不习惯了，再说晚上也没什么人。经过鼓楼，大同五中还亮着盏招牌，然后就到了善化寺。我四处打量，那间卖铜器的小店门外的招牌已经换成了打制招牌了，透过门上的玻璃看，外屋只剩了一张桌子，倒有点象个小饭店。只是只有一张桌子作为饭店又太少了点。半人高的桌子周围只有一张小马扎。里屋似乎有电视的声响。我重新来到善化寺的门口，磕了三个头。然后就重新上车。

然后就开始找粮店。司机对我的第二个目的地同样的感兴趣。他对我说你问别人黍子面别人是不知道的。就连我也要楞一下才能明白。你得跟人说行（黄？）糕面，别人就知道了。你现在来还早了点，下个月就出新鲜的了。不过今年都比去年贵。今年大同干旱，夏天没下过一场雨。往年最多一块三四，今年可能得一块六七了。你也爱吃那个？你知道怎么作吧？我又开始扯谎讲，我有个朋友老家在大同现在在外地，我路经大同，他就托我带些。司机大叔似乎有些兴奋，说我就爱吃糕，那东西耐ne（饿），米饭馒头不抵ne，就糕好。不过现在的小孩已经不爱吃糕了，他们米饭馒头都吃惯了，只有农村过来的，还爱吃这个。这糕啊得先把面和好了一块一块的赶到水里煮，煮好了再用油炸。

司机大叔把我拉到火车站附近的一家粮店，他说你进去别说话，我去讲价，你付钱就是了。如此的买了两斤。然后继续上车，准备返回火车站。途经那家号称大同最大超市的楼下，发现同事们还在喝茶。于是就在那下车，我也继续喝茶去了。

很感谢那位司机大叔。只是如今想到大同仍是意犹未尽，看来还得在什么时候再去一趟了。


下了火车直接去了天安门。看升旗的人很多。因为要陪母亲临走前去798艺术区，于是就到广场上消磨时间。进入广场的时候还被查了行李，问说是否携带了刀具。而后来听母亲讲，她到广场的时候则遭到了更仔细的盘问。

到那些厂房的时候才9点稍过，艺术家们自然还大都在睡梦之中。一群年轻人在那些尚未出租出去却又已经人去楼空的车间外面玩着攀岩，几个身手矫健的，不时引的众人喝彩。还有些模特们穿着各色服装在照相。等从北门转到将近西门（？）的时候，才碰见一家开了门的画廊。再然后一间一间的看过去，离开也快三点了。那些作品对我而言无疑是高深的，反正也懒得去揣摩那些深远的意图，因为一想到艺术家也要吃饭拉屎，也就把那些作品理解成为了他们的谋生的手段，在那样的场合讨价还价是自然而必须的。一名外国人问当时工作室的负责人那幅画多少钱，结果艺术家（?）不懂英文，不知如何回答。于是邀外国人到楼下观看电脑里面的详细价格。可能还有细谈的吧？

虽然那些作品可以被统称为奢侈品距离自己还很远，但还是对它们的创作过程有着某种兴趣，很想了解下它们是在怎样的心态下被创作出来的，以及透过那些作品大致可能猜测出来的某个画廊的主人的特质。单副而言自然很困难。但达到数量之后，还是可以得到一些信息的。

同时展出的有一些日本的创作，他们大多用一些很现代的素材比如塑料，老式录音机等作为创作的基础。相比之下中国的艺术家们还是很传统和高深的。

总体而言，那些将作废墟的厂房对我的吸引力更大些。似乎以往某个梦里，就是这样的废弃的厂房了。


母亲回重庆了，于是得自己做饭了。早上起来打扫卫生，结果一星期腰酸背痛。可能此后有了母亲的前段时间的引导，才算真正的过日子了~(?)

难得如此的对某个现代城市发生向往，但私底下的目的却又极其...古旧...这次前往香港，是为参加某位活佛的口传。从此这位活佛和自己也就有了师徒的关系。仿佛婚娶一般的，心里有些惴惴不安，因为这次前往求取口传，并不希望附带的建立起某种新的社会关系，但由于这种前提的必须，所以也算是代价吧。有了师父就需尽徒弟的责任，只是如今的我，连怎样才算是个徒弟，都不知道呢。

这样的患得患失让我一直犹豫直到动身前四天才开始考虑车票的事情。一切都以节约为第一，所以当看到kooxoo上的二手票大多是卧铺的时候，总是有些舍不得。

终于发现了一张硬座，那是某个学生临时取消前往广州的计划生出来的。我们约好在西单地铁出口处碰头。彼此在短信里面讲说各自的衣着打扮，以此作为识别的凭据。虽说以往也有这样的经历，但似乎都是很久以前的事情了。如此这般的拿到车票之后，还意犹未尽的觉得新鲜。

座位对面是一对英俊的阿拉伯青年。那英俊连同叽里咕噜的喉音，几乎接近色情的意味。他们能说极简单的英文，对中文则丝毫不通。我有些怀疑他们是如何得到车票的，以及前往广州的其实的目的。某时候甚至将其与人体炸弹联系了起来，不由的感到恐惧。只是看见他们操着周围不懂的言语亲密说笑，以及定时的从腰包捧出可兰经默诵，使得那等恐惧背后，居然有些向往。从上车到下车，他们只是喝了一听可乐，不知道是正好碰上了斋日？还是出于对火车上的饮食的戒心？

座位周围还有去武汉的中年妇女，到广州的小姑娘和小伙子，去武汉的大叔，去长沙的阿姨，等等。难得同时近距离的见到这么多人，我想这才是我选择火车硬座的真实目的吧？？


省汽车站有频繁发往罗湖口岸的长途车。还没有坐满一半就出发了。在车上打了个盹，醒来已经是东莞地界。有些小雨，天气预报讲有中到大雨的，还好没有因此堵车。大约两小时后就到了罗湖。直接就过关，总觉得有人在监视自己，可能大多第一次过关的人会有类似的感受吧。其实一切顺利，没有发生任何盘查就进入了香港。

兑换，然后买车票。有一种叫做全接通的，极适合我这种只停留24小时的，如果不是希望以公交车作为主要交通工具，八达通其实也是不必要的。购票厅里大多大陆前往的游客，偶尔还能听到乡音。

在广九铁路上看见一个年青人一手扶着栏杆，一手翻着书页的在读书。瞥见书名叫做《十字火焰》，想来应该是部小说。更瞥见那书竟然是竖排繁体的。不由的就感到亲近。用最传统的方式承载最时新的内容，二者的结合连同读书的人之间又是那样的和谐自然，呵呵，这让我有了也想读那本书的渴望。终于在临离开前找到并买下了那套书。真是有些贵，虽然港币和人民币价值相当，但我估计当地的实际消费水平大概应该以英镑来衡量，才能够和大陆相当。即一人民币在大陆，和一英镑在香港的购买力相当，由此那些维护市容的劳工，据说每天的收入大概在500到800港元，再配上当地三、四十一顿的饭菜，以及动辄上千的住宿，实在是低收入了。

然后就到了北角，通过警察的帮忙，找到了道场的位置，底下是个狭小的门脸，上到7楼才是道场的招牌。当时只有活佛一个人在，问明了晚上开始的时间，敬献了哈达，我就退出来了。长时间在那里停留总是有些不好意思。

从道场退出来后经地铁到了太平山，购买缆车票的队伍延展了一百多米。排了大概半小时才轮到。太平山上风挺大的，算是到达广东之后遇到的第一个凉快的地方。远眺维多利亚湾，下午的阳光照的海面一片金黄，还有两岸林立的高楼大厦，有些羡慕香港这等有山有水，又现代又传统的地方。但要让我在这样的城市生活，还是不愿吧。这里节奏太快了，看着上午8点半前后地铁通道里面匆匆的人流，不由感叹北京的悠闲。现代化的5号线和悠闲步调搭配在一起，就有了浓厚的奢侈意味。我想这里的快节奏带给当地人的压力一定是巨大的罢。因为一路上都看见很多黑眼圈，以及吊眼袋。以往看见香港恐怖片中的男鬼女鬼形象大多都是黑眼圈，还以为不过是导演的想象和夸张，结果实地游览之后，才发现现实其实过之而无不及。于是那一副副有着鲜明东南亚特征的耸眉毛和塌鼻梁，连同黑眼圈和吊眼袋，就让人仿佛不时的跟怨灵打着照面。

在香港所见的最是光鲜的，大概应算警察和学生了。后者自是不必多说，而前者三两一组的在大街上巡逻，腰后各自别了水壶，对讲机和警棍。偶尔聚落在车站，偶尔pose在拐角...这不就是警匪片里面的场景么。有人上前问路或者寻求帮助时总是不厌其烦亲切和蔼，显出非常高的~素质。相比之下重新回到罗湖听到那些员警的吆喝看到他们的不耐烦，我就向往起对岸的制服人群来了，呵呵。

从太平山返回北角，又在楼下的茶餐厅小坐了片刻，然后就上楼了。道场里已经很多人了，想来大多都是在论坛上看到了通知赶来的，也有的是从活佛的主寺度夏的时候得知的法会的信息。这次法会于我而言除了是一次口传的获得过程外，还是一场通过网络发起的版聚。不过将虚拟的id和现实中的人建立关联的想法并没有成为现实，想来也是完全不必要的。这是第一次参加这类宗教活动，除了那种由自身所赋予的过程中的仪式感带来的神圣感外，整个过程并没有让我觉到传言中的殊胜。我想这也可能是自己的信心还没有完全建立起来的缘故罢。

口传结束已经是十二点过了，按计划过夜费是要节省的。于是到了家24小时营业的麦当劳。居然那里的厕所是坏的，于是在进驻之前要先去方便。那些小店讲他们的厕所不外借，于是就在那要了一碗小吃，大概叫做××贡生丸的，味道比麦当劳好多了。11文上次厕所，或者也是生平仅有了。北角那条街应该是普通香港市民的聚居地了，每个门脸的宽度大多不能容纳下自身的招牌，只得往外支立纵向悬挂。路中间的货摊也有十几块一件的衣物，据说是专门为大陆过去的民工准备的。

然后就到了麦当劳。一时间心里充满了书写的冲动，摸出日记本将从出行到当时为止的点点滴滴都记录下来。原本以为这样的快感会一直持续到天亮的，结果不到两小时就写完了。然后稍微打会坐，似乎有人在提醒不要在那个时候睡觉。然后就直起身开始看书和念经。一直到街上重新开始出现公交车。也不觉的如何困和劳累。一边出门一边盘算剩下的几个小时的行程。

在7-11店买了本2008年的运程，售货员阿姨说她的儿子就在北京，一副他乡遇故知的亲热。在便利店买这书还会附送两个机器猫公仔，看着那两个小玩意，心里忽然就有些没来由的高兴。天开始蒙蒙亮了，乘地铁到湾仔，去紫荆广场看升旗，要等到8点才开始。天已大亮，不过路上尽是晨练的。除了便利店外的几乎所有店铺都得11点才开门。我有些无所事事了，在国旗下看2008年各个生肖的运程。看到明年子午对冲，不知是会怎样的凶险？

再然后就开始步行，进出地铁，以及乘公交车，车上也还是有啃早餐的，虽然去之前听说会罚的如何利害，路上也有夹着吸烟的女士，闯红绿灯也不会逼迫付罚单，但那种威慑力至少我而言无疑是起到了作用的。

出发前同学曾给我一个电话，不想竟然记错了，在电话亭里拨了三遍，打不通，就算了。乘地铁到了九龙，重庆大厦已经成为了九龙的地标了。原本出了地铁还需走一段才是的，不想出口位置标记的第一行就是他，结果让我差点走错了路。一出地铁就能看见很多印度面孔，还有更黑的非洲脸。感觉九龙要比香港岛混乱很多。

步行去了理工大学门口，然后到书店买书，惦记着那张全接通快到期了，于是就赶紧返程。过关，兑换，就又回到了深圳。

和朋友碰了头，平静中透着欣喜，呵呵，彼此的变化似乎都不大。第二天重新北上，一路平安。

很久没有背书了，这次背书的过程让我有久违的...感觉，不见得是快感，或者也是一种成就感罢。？

百字明很短，但由于全为梵文音译，也有的如藏文音译，好比九阴真经中那段诀窍，在背诵的过程中只有音没有义，使得难度增加了不少。在对照着网路上那些汉字注音的颂文，心里很不以为然。于是开始寻找拉丁音标的文本。

庆幸的找到了，并且找到了一位活佛的日常诵读，在这样的快速诵读中，有一些值得模仿的语感，以及可以停顿的节奏。更庆幸的，还找到了另一位活佛的逐字释义。

 
如此将音标文本打印了出来，在其上标注了各字的含义，开始了下班路上公交车里面的反复读诵。这时的读诵一是为了熟记，二是为了建立语感，同时还将一些以往有关的场景和这段诵文建立了关联。这些场景可能只是一个熟悉的词，更可能是一个熟悉的语气，一个以往的表情，以及某种咋现的感觉。因为有了这样的附着，这篇诵文开始和我的以往经验有了些些的联系。

下车的时候已经基本上可以背诵了，但还不能快速，同时还感觉到语气停顿当中有些别扭。即便如此，还是按照那种别扭的语感继续熟记。第二天查找诵文的梵语拉丁注音，果然，那些别扭的地方是因为割裂了某些词汇，只是先前的汉文音译把他们人为的割裂开了。将自己背诵的节奏稍作调整，如此感觉好多了。三天后的现在已经基本能够很熟练的背诵，但在连续重复多次的时候，一遍与下一遍之间的转换，还不能很好的处理。

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当把咒语翻译作汉文的时候，大多会发现其中的言语非常的简单。但我始终觉得这些咒是不能够以汉语意义的方式去记诵的...或者正是那些古老的咒音，担任了和古老神灵的交流，否则，无异于对一个老外将流利的汉语。


ref：
http://www.buddhanet.com.tw/secret/ggx-11.htm
http://www.xiaba.org/Soft/UploadSoft/200703/20070304234653115.rar
http://www.gelu.org/yingyin/benzunhaihui/06.mp3
http://www.b-i-a.net/d-t-m/books/book10_5_gb.html

这里所指的并非内容的别择，而是各种姿态的变换。

通常我们阅读一本纸质印刷的图书书的时候，会经历如下一些过程：

首先通过各种途径，了解到这本书，并在开始阅读的前一刻拿到了手中。在此前有些有雅兴的人，或者针对将要阅读的图书的内容的不同，可能还会作些其他的准备工作，比如沏茶，挑选一辑中意对境的音乐放进音响，甚至燃起三两支熏香，将书捧在手中，闭目凝神片刻。还有找到笔记本，纸、笔、橡皮，甚至相机等。

首先自然是观赏封面，如果是本全未闻名只是不得不读的，可能还会翻到最后看看有没有内容介绍，以便决定自己准备多长时间内解决完毕。如果抱有这样的急促心态，那么可能还会高效的翻到目录，找寻是否有自己感兴趣的章节，以及这些章节占用的全书多大的篇幅。从而径直来到相应的页码，随意挑起一节开始试读。根据这一份钟左右的时间来决定是否还要继续。这个第一分钟接触的内容，可能成为阅读全书的开始，但也可能只是前奏，真正的阅读还是从第一页进行。

这时可能还会重新再看一次目录，不过这个时候不一定是要找到兴趣点，而是对图书的结构作更全面的把握。当然根据阅读的内容的差别，这个步骤也可能被略过。

读书的过程像个持久战，虽然持久战也可以很甜蜜。但总也有疲倦的某刻，然后就可能停下来休息。很多书都不一定能一次读完，所以下一次既可能是呼吸之间，也可能再没有继续的可能。如果还会继续，那么这个中断的地方通常就会被夹个书签。

长时间阅读可能会带来疲劳，身体姿态的变化可以在一定程度上缓解这种疲劳，于是经过一段时间后，原本的正襟危坐可能就变成了用双肘支撑头部，或者如果有卧具的话，就转移到了床上。如果精力足够好，可能还会有更奇怪的姿态。

这个过程里总是伴随着思考的，如果有记录思考的习惯，那么很可能读书的时候会随时拿支笔在空白处或笔记本或贴士上作些记录，然后附着在相应的文字旁边。如果遇到些生僻难懂的地方，可能还会借助其他工具书的帮忙，甚至草稿纸，计算器，GOOGLE，乃至，电话求助，或者到网上发个贴，qq上留个消息，之类的。

随着内容开展，可能会有前后的关联。于是阅读第一部分的时候可能会跳转到第三部分的相关，反之亦然。这个时候可能小指缝夹着目录，无名指缝夹着第一部分，中指缝夹着第三部分。要是还不够用，可能还会再弄块橡皮之类的帮忙。从而以便方面的来回对照。

还有一等人在阅读之后，可能还会专门的撰写书评，或读书笔记，甚至将其发表。

要是某本书觉得极有价值，那么可能第一次读完之后，很还会再二再三的阅读，不过这个时候多半就不再是从头到尾的通读了，而是根据目录以及以往所作的读书笔记，有更多的目的性和选择性。