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开始俱舍学习之前至少应对论中用到的各种论述方法有所了解。否则在遇到诸如二十二门对十八界作分析的时候很可能一头雾水。虽然到现在仍然如此，但有意识的对这方面做些补习之后，至少是稍微明了了些。

这些论述方法至少有如下一些。

1、六离合釋。这更像是从构词法角度对解释个词汇。尤其是可能多义的文本，则需以此明了各名相的含义。这六种构词法似乎是按词汇/短语的构成成分之间的相互关系来作区分的。
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佛学大辞典“六离合释”条目
大乘法苑義林章卷第一

2、三句、四句。（这可说是摄类的基础了。）

《俱舍論頌疏論本》卷2：「依大毘婆沙。答問法不過四種。以狹問寬。順前句答。以寬問狹。順後句答。互有寬狹。應作四句。若無寬狹。答曰如是。」(CBETA, T41, no. 1823, p. 832, a22-25)


3、四种道理
（这四种道理来自瑜伽学者的归纳，在俱舍至少前面篇幅尚未提及。）
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解深密经v5
瑜伽师地论v25

①观待道理，又称相待道理；（由諸因諸緣勢力生起諸蘊，由名身句身文身施設諸蘊。）
②作用道理，又称因果道理；
③证成道理，又称成就道理；（依现量比量圣教量而证成）
④法尔道理，又称法然道理。（謂何因緣故即彼諸蘊，如是種類，諸器世間，如是安布。）

4、五事（v6）

一自性事。如有處言。若已得此事彼成就此事。
二所緣事。如有處言。一切法智所知隨其事。
三繫縛事。如有處言。若於此事愛結所繫。彼於此事恚結繫耶。
四所因事。如有處言。有事法云何。謂諸有為法。
五所攝事。

5、差别（V2）

自性（Svabhāva-vikalpa）、计度（Abhinirūpanā-vikalpa.）、随念

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